..皇寺起源于清代，是内陆腹地密宗寺庙的起源，是清朝的第一个庙会发源地。皇寺庙会诞生之初，以清皇室祭祀祈福为主要内容，后融入跳布扎等国家大典及民间文化活动，最终形成东北地区最盛大、最具仪式感、最著名且唯一带有皇室特色和风范的皇家庙会。
..皇寺，是清朝的皇家寺庙，供奉密宗护法玛哈噶喇金佛。玛哈噶喇金佛，是一代帝师萨迦五祖八思巴，以千两黄金所铸，忽必烈得金佛护法实现元朝大业。后金天聪八年（1634年）喇嘛墨尔根以白骆驼载玛哈噶喇金佛、元传御玺、《金字写本蒙文大藏经》进献于皇太极。白骆驼行至北市场卧地不起，皇太极感天命敕建佛楼，供奉玛哈噶喇金佛。崇德元年清太宗皇太极将佛楼扩建成皇寺（莲花净土实胜寺）。皇太极得金佛护法成就清朝开国事业，建国称帝。
皇寺作为皇家“许愿”“还愿”的“愿堂”，供奉并守护了“努尔哈赤宝剑”“皇太极腰刀”等一批举世罕见、独一无二的国宝。皇寺法事繁多、仪轨庄重，其中塔会及格会的跳布扎被朝廷视为“庆贺国家大典”“万寿圣会”并载入沈阳县志，列为地方礼俗。跳布扎主要分为接佛、开光、诵经、跳布扎、消灾五个环节，每次举办前，皇帝要钦派盛京将军恭代皇驾到寺拈香，举办当日，天刚拂晓，皇寺前早已挤满了从四面八方云集于此的善男信女，许多妇女更是争相抢占有力地势，围观之人极多，还有许多人鸣放鞭炮，夹道欢呼。
皇寺庙会缘起皇寺、法起金佛，皇寺作为四塔七寺的政教中心，历来受到皇家和民间的双重重视，由此衍生的皇寺庙会万人空巷、热闹非凡，成为沈阳重要标志性民俗之一，是研究东北地区民众世界观和生活情况的主要依据，是研究清文化民族信仰和祭祀礼仪的重要证据，在民俗学研究及历史学研究中有着不可替代的作用。
经过300余年的传承与发展，皇寺庙会因循祖制，完整保存并有效传承了跳布扎等吉祥法会仪轨，既传承、保护了清文化遗产，又展现了300年间汉、满、蒙、藏等民族的历史、民俗风貌，是多民族见和同解的永恒见证。
现今皇寺庙会在传承皇寺吉祥法会的同时，依托皇寺、锡伯家庙两大文保级物质文化遗产、将关东文化、民俗文化、非遗文化与庙会文化相融合，首创物质文化遗产+非物质文化遗产+庙会文化的活动模式，以品牌化、鲜活性的传播形式展示中国非遗项目。2014年起首创以非物质文化遗产为主题的庙会并延续至今，累计展示传承蝶翅画、剪纸、地秧歌等千余非遗项目，日均客流达23万人次以上，被央视新闻、参政消息、香港商报等三十余家媒体深入连续报道，以庙会海量客流为载体，皇寺吉祥法会及中国非遗项目得到了广泛传播，以皇寺吉祥法会及中国非遗项目为文化基因，皇寺庙会得到了升华。
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